Cosas curiosas.....

[arevacoss]

No soy un especialista en el difícil arte de la fotografía, más bien todo lo contrario. Y si retocar a base de la tecnología digital…ya mejor me callo; la señora aragonesa del “Hece Homo” es una artista a mi lado. Pero yo me pregunto si todo es positivo en estos “adelantos” en las composiciones fotográficas.

No es la primera vez ni la última que mal intencionadamente se han manipulado fotografías que han distorsionado la verdad. ¿No tendríamos que poner en cuarentena, a partir de ahora, determinadas fotografías que pudieran ser totalmente falsas y artificiales?

No sé. Conociendo la maldad humana, yo no me fiaría mucho.

[arevacoss]

Debido a algunas cosillas que se escuchan y leen opinando sobre los encierros , y debido a que un servidor de ustedes conocía el número los adoquines que servían de solar en determinados tramos del encierro pamplonés ( también una puñetera farola que un día se interpuso indecentemente en mi trayectoria sin ser advertida), voy a meter en este cajón de sastre que es “cosas curiosas” el origen de estos eventos que se han convertido, hoy día, en un negocio inmenso y en un escaparate de estupideces sociales.

No piensen vuestras mercedes que todo nace en aras de la realización de las famosas corridas de toros. No. Los encierros nacen de la imperiosa necesidad de proteger a los vecinos en los ocasionales traslados de las reses cerriles (que pastan libremente en los cerros) a determinados corrales para su posteriormente venta o sacrificio.

Estos animales, por su condición de libertad y poco habituamiento a convivir con seres humanos, resultaban peligrosas a la hora de ser trasladadas y encerradas; así que lo que se solía hacer, con pequeñas diferencias de un lugar a otro, era la promulgación, en primer lugar, de un bando municipal en que se avisaba a los vecinos el día, el horario y el itinerario que llevaría desde el campo hasta el corral determinado, de esta manera se evitaban problemas de seguridad pública.

Normalmente las familias propietarias eran las encargadas de la separación y traslado. En estos eventos participaban los varones de la familia y siempre se apuntaban algunos amigos y vecinos que, casi siempre en sus caballos, arreaban a los ganados. Una vez en zona urbana se les dirigía por callejas para garantizar que no se podían escapar, y dónde el terreno era abierto, se colocaban vallas y talanqueras. Era en estos tramos dónde el resto de vecinos y vecinas se agolpaban para ver semejante espectáculo. Ganados a toda velocidad acosados por los caballistas levantando polvo y llenando el pueblo con sus mugidos.

En ocasiones los animales se separaban de sus congéneres por cualquier circunstancia y, entonces, privados de su protección gregaria y asustados por algo tan inusual para ellos como era aquella loca carrera, arremetían contra cualquier bulto que se moviese. Por supuesto que estaba prohibido saltar al itinerario marcado por el ayuntamiento, pero la gente joven, como siempre retadora e imprudente, se lanzaba citando al ganado dispersado. Luego todo era cuestión de salir por patas y que no te pillase el toro o la vaca despistada; objetivo que no siempre se conseguía y que terminaba con revolcones que resultaban a veces de cierta gravedad y que servían de tema social en el pueblo durante meses, y en los casos más curiosos durante años o toda la vida de la pobre víctima.

Aquello gustaba y servía de acontecimiento social. Unos salían con los laureles de valientes y otros con la de cobardones, y llegados a este punto entra en juego el orgullo local entre los de Villaelencierro de Arriba y los de Villaelencierro de Abajo. Ya tenemos el marco idóneo para el espectáculo.

Poco a poco las corporaciones y los vecinos se fueron dando cuenta de lo que podía suponer este tipo de espectáculos a poco que se promocionase. Casa de comidas, bares, ligues con las mozas de los pueblos, escapadas de los casados, fisgoneo de las mozas, tertulia y crítica criminal para las casadas y las abuelas, risas y comparaciones para los abuelos…..juerga, distracción ….y dinero fresco.

Habían nacido los encierros. Ya sólo se necesitaba la propaganda.

[Nefertari]

No soy un especialista en el difícil arte de la fotografía, más bien todo lo contrario. Y si retocar a base de la tecnología digital…ya mejor me callo; la señora aragonesa del “Hece Homo” es una artista a mi lado. Pero yo me pregunto si todo es positivo en estos “adelantos” en las composiciones fotográficas.

No es la primera vez ni la última que mal intencionadamente se han manipulado fotografías que han distorsionado la verdad. ¿No tendríamos que poner en cuarentena, a partir de ahora, determinadas fotografías que pudieran ser totalmente falsas y artificiales?

No sé. Conociendo la maldad humana, yo no me fiaría mucho.

Jajajaja…..pues no “somos” maquiavélicos los humanos ni na…..las “manipulaciones” están presentes como el aire….por todas partes. En fotografía ya se han hecho necesarias. Desde los inicios de la fotografía….no solo en esta etapa digital….solo han cambiado los formas, eso sí, ahora cualquiera que sepa manejar un programa de edición como el célebre “ fotochó” puede realizar cómodamente en su casa lo que quiera…..y antes, en la era analógica era más complicado y requería otros conocimientos, ingenio, instalaciones y equipos.

La idea está muy bien….y el programa te puede hacer el trabajo repetitivo y dejar un proyecto, series, más que presentables. O para quienes no tienen ni idea de manejar un programa de edición….unos resultados muy buenos.

Supongo que tras la presentación del producto vendrá su comercialización, una vez creada la necesidad….ya es más fácil venderlo. Como todo.

[Nefertari]

Debido a algunas cosillas que se escuchan y leen opinando sobre los encierros , y debido a que un servidor de ustedes conocía el número los adoquines que servían de solar en determinados tramos del encierro pamplonés ( también una puñetera farola que un día se interpuso indecentemente en mi trayectoria sin ser advertida), voy a meter en este cajón de sastre que es “cosas curiosas” el origen de estos eventos que se han convertido, hoy día, en un negocio inmenso y en un escaparate de estupideces sociales.

No piensen vuestras mercedes que todo nace en aras de la realización de las famosas corridas de toros. No. Los encierros nacen de la imperiosa necesidad de proteger a los vecinos en los ocasionales traslados de las reses cerriles (que pastan libremente en los cerros) a determinados corrales para su posteriormente venta o sacrificio.

Estos animales, por su condición de libertad y poco habituamiento a convivir con seres humanos, resultaban peligrosas a la hora de ser trasladadas y encerradas; así que lo que se solía hacer, con pequeñas diferencias de un lugar a otro, era la promulgación, en primer lugar, de un bando municipal en que se avisaba a los vecinos el día, el horario y el itinerario que llevaría desde el campo hasta el corral determinado, de esta manera se evitaban problemas de seguridad pública.

Normalmente las familias propietarias eran las encargadas de la separación y traslado. En estos eventos participaban los varones de la familia y siempre se apuntaban algunos amigos y vecinos que, casi siempre en sus caballos, arreaban a los ganados. Una vez en zona urbana se les dirigía por callejas para garantizar que no se podían escapar, y dónde el terreno era abierto, se colocaban vallas y talanqueras. Era en estos tramos dónde el resto de vecinos y vecinas se agolpaban para ver semejante espectáculo. Ganados a toda velocidad acosados por los caballistas levantando polvo y llenando el pueblo con sus mugidos.

En ocasiones los animales se separaban de sus congéneres por cualquier circunstancia y, entonces, privados de su protección gregaria y asustados por algo tan inusual para ellos como era aquella loca carrera, arremetían contra cualquier bulto que se moviese. Por supuesto que estaba prohibido saltar al itinerario marcado por el ayuntamiento, pero la gente joven, como siempre retadora e imprudente, se lanzaba citando al ganado dispersado. Luego todo era cuestión de salir por patas y que no te pillase el toro o la vaca despistada; objetivo que no siempre se conseguía y que terminaba con revolcones que resultaban a veces de cierta gravedad y que servían de tema social en el pueblo durante meses, y en los casos más curiosos durante años o toda la vida de la pobre víctima.

Aquello gustaba y servía de acontecimiento social. Unos salían con los laureles de valientes y otros con la de cobardones, y llegados a este punto entra en juego el orgullo local entre los de Villaelencierro de Arriba y los de Villaelencierro de Abajo. Ya tenemos el marco idóneo para el espectáculo.

Poco a poco las corporaciones y los vecinos se fueron dando cuenta de lo que podía suponer este tipo de espectáculos a poco que se promocionase. Casa de comidas, bares, ligues con las mozas de los pueblos, escapadas de los casados, fisgoneo de las mozas, tertulia y crítica criminal para las casadas y las abuelas, risas y comparaciones para los abuelos…..juerga, distracción ….y dinero fresco.

Habían nacido los encierros. Ya sólo se necesitaba la propaganda.

Cuando la escasez en calidad de escritura foreril es tan significativa…..poder leer un buen post resulta de lo más gratificante y devuelve el sabor de la lectura entre tan parcas aportaciones de calidad.

Te agradezco tu post. Divertida narración del origen de tan afamada fiesta que hoy es todo un símbolo de una ciudad, más allá de nuestras fronteras, y todo un gran negocio para la misma.

Hubo un tiempo que la historia se transmitía básicamente a través del relato oral, más la transmisión escrita puedo llegar a más lugares y ser dejada en forma de legado para las siguientes generaciones. Hoy se lega en forma de imágenes pero nos falta su origen y comprender como ha llegado a ser lo que ahora vemos.

Un relato curioso que alimenta a quien es curioso por las historias de la historia.

Un saludazo.

[Nefertari]

Conecta los altavoces…..

https://www.youtube.com/watch?v=lqUsrjLfXVo

https://www.youtube.com/watch?v=Fj-o3gYhSyc

[Nefertari]

La Batalla de Flores

Mientras las mentes pensantes se declinaban por batallas con resultados de pérdidas humanas, dejando con ello desolación, destrucción, pérdidas, caos, vidas segadas, rotas, destruidas…..dolor, odio, venganza, etc…..

En la capital valenciana el calor del mes de julio dejaban a la ciudad vacía de vecinos y de actividades que dieran vida a la ciudad del Turia. Se les ocurrió la idea de organizar una batalla, donde la munición fuesen claveles, donde el color, el perfume, las risas, el divertimento fuese el motivo de la diferente batalle….y tras unos años quedó instaurada con gran éxito en la feria de julio. Las imágenes que hay del evento son explicitas del divertimento de esta singular batalla, la más antigua en su especialidad, y como disfrute de los participantes y asistentes.

Sus orígenes datan del siglo XIX, ya que en 1871 el Ayuntamiento de Valencia propuso celebrar una feria anual y una exposición de toda clase de productos, dado que durante este mes, tradicionalmente, Valencia se quedaba sin ofertas lúdicas y los vecinos se alejaban a otros lugares para librarse del calor. Eso sí, no fue hasta 20 años más tarde, en 1891, cuando quedó establecida la Batalla de Flores, que se desarrolla el último domingo de julio en la Alameda sobre las 20 horas y que actualmente se ha convertido en un evento donde acude la flor y nata de la ciudad y que es, de manera oficial, la batalla floral más antigua de España. Fue Pasqual Frígola Ahís Xacmar i Beltrán, barón de Cortes de Pallàs y presidente de Lo Rat Penat, quién incorporó la Batalla de Flores a los actos de la Feria de Julio en 1891, siendo el desfile de carrozas con batalla floral más antigua de España.³​ La idea está basada en la batalla floral de Carnaval de Niza. Se podría decir que la Batalla de Flores nace como un homenaje a la huerta valenciana, en un homenaje colorido y aromático que iniciaron las familias más burguesas y adineradas de Valencia para lucirse de forma ostentosa y celebrar, quitándose de todo protocolo, la llegada del verano.

Toda una locura floral en la que se mueven por el aire más de un millón de clavelones (en su mayoría naranjas, amarillos y rojos) que, durante poco más de media hora, se desestresan lanzándose flores unos a otros. Dicen de ella que es puro color, auténtica sociedad y uno de los momentos más divertidos de la Feria de Julio de Valencia, y no les falta razón, porque la Batalla de Flores es un evento digno de ver y que tiene por tradición celebrarse el último domingo del mes de julio (este año será el día 30) en el Paseo de la Alameda de la capital del Turia, siempre al atardecer. Pero, ¿desde cuándo se celebra y por qué?

En esta fiesta intervienen los representantes y la reina dels Jocs Florals, diferentes asociaciones culturales y entidades valencianas, la Bellea del Foc, la Reina de la Magdalena, la Reina de la Poesía, y también algunas falleras mayores de diferentes agrupaciones de fallas de Valencia, así como las Falleras Mayores de Valencia del pasado año y sus Cortes de Honor, además de todas las preseleccionadas para optar a ser las máximas representantes de las Fallas de Valencia del siguiente año.

El desfile se realiza a caballo, en calesas y también en impresionantes carrozas, que compiten entre ellas, realizadas y decoradas por artistas falleros con otros tantos millones de flores y otros diseños temáticos, que llenan de color y fiesta la Batalla de Flores. Eso sí, y aunque todo el mundo puede participar de este acto, el recinto está acotado, por motivos de aforo, seguridad y limitación de las flores que se lanzan. Sin duda, un perfecto punto final para una fiesta que se convierte en una guerra pacífica sin más trincheras que docenas de raquetas, que también sirven de arma para poder arrojar las toneladas de claveles con los que, finalmente, adornar el Paseo de la Alameda, que se torna naranja y amarillo cada año, en una alfombra sin igual.

[Nefertari]

SAN JORGE, NUESTRO PATRÓN Y EL ORIGEN DE SU POPULARIDAD

Ciertamente, no se nos ha ocurrido un tema más apropiado para el artículo de hoy, 23 de abril, día de San Jorge, patrón de Aragón. San Jorge no sólo es patrón de Aragón, sino que es uno de los santos más populares en el mundo entero. Puede que os extrañe ver un artículo sobre San Jorge en la sección de Historia Antigua y Arqueología, seguramente, porque no os imagináis el origen de su popularidad, que hay que buscarlo en la más remota antigüedad.

San Jorge encarna en su única figura multitud de mitos antiguos de diferentes culturas muy arraigados, sobre todo en la parte oriental del Imperio Romano, y sus principales atribuciones están relacionadas con esta serie de mitos. No es muy común empezar la casa por el tejado, pero también es sabido que es mejor dejar el plato fuerte para el final, así que esperamos que no os sobresaltéis si comenzamos a hablaros del significado e importancia de San Jorge en Aragón para después hablaros de su popularidad en el mundo entero y de las causas de ésta, llevándoos hasta la Edad Antigua. SAN JORGE Y ARAGÓN Cuenta la leyenda que en el año 1096 en la batalla de Alcoraz, en la que el rey Pedro I de Aragón se disputaba con los moros la ciudad de Huesca, estaban las huestes del rey aragonés en serios apuros, pues el rey de Saraqusta –actual Zaragoza– acudió en socorro del rey moro de Huesca con un numeroso ejército, poniéndose los musulmanes en superioridad numérica. Pedro I pidió ayuda a Dios y, de repente, ante la sorpresa de todos, apareció en la batalla San Jorge junto con un caballero alemán en el lomo de su mismo caballo, al que le hizo desmontar. Por la mañana, el santo ya se había aparecido en una batalla contra los musulmanes en Antioquía –Siria–.

En esa batalla abatieron al caballo de un cruzado alemán al que San Jorge le hizo subir al lomo de su caballo y lo teletransportó, junto con él mismo, a la batalla de Alcoraz. Una vez allí, el uno a pie y el otro a caballo, causaron grandes bajas en el ejército moro que huyó despavorido ante la feroz acometida. Al final de la batalla los aragoneses encontraron las cabezas de cuatro reyes moros. Ése es el origen del tercer cuartel del escudo de Aragón en el que aparece la cruz de San Jorge y las cabezas de los cuatro reyes moros, como podéis ver en la imagen.

La tradición de su adopción como patrón del Reino de Aragón se remonta a esta conocida batalla, esto es, a 1096, como sostienen los cronistas, y muy especialmente Jerónimo de Blancas en el siglo XVI, quien dirá que fue “desde entonces elegido patrón del Reino y de todos los aragoneses”, pero la realidad es muy distinta, ya que los testimonios fiables retrasan tal evento. En algún momento comenzó a instalarse al santo en la batalla de Alcoraz, pero la primera vez que lo vemos escrito es en el siglo XIV en la Crónica de los Estados Peninsulares. Las noticias fidedignas más antiguas sobre la presencia del santo en Aragón quizá corresponden a la zona oscense cuando un documento de 1243 supone ya la existencia de un templo bajo la advocación de San Jorge.

Desde entonces son numerosas las noticias sobre la existencia de tal iglesia, que se hallaría en el Cerro de San Jorge, cerca del lugar de la batalla, en el mismo emplazamiento que la actual ermita. Pocos años atrás, en 1201, Pedro II creó la Orden de San Jorge de Alfama y en 1229, Jaime I el Conquistador, cuando relata la entrada de sus tropas en Mallorca, nos dice que “según le contaron los sarracenos, éstos vieron entrar primero a caballo a un caballero blanco con armas blancas”, que Jaime I identifica con el santo.

https://historiaragon.com/2017/04/23...u-popularidad/

[Nefertari]

"El cava es español, no catalán"

El cava es el vino de moda en el mundo. "Actualmente estamos ante el mejor cava de la historia de España. La calidad es extraordinaria, es más vinoso ahora, está minuciosamente elaborado y su sabor está siendo mundialmente reconocido. Es un auténtico placer para los sentidos", detalla Joan C. Martín, enólogo y escritor reconocido gracias a su famosa Guía de SuperVinos 2018.

"El Penedés, en Cataluña, no es la única región dedicada a cultivar cava. La Rioja, Valencia, Aragón, País Vasco, Navarra y Castilla y León son también comunidades líderes en la producción y venta en España y al mundo de cava", declara el historiador de vinos valenciano. Y no sólo eso, según Martín, "el cava riojano es el más vendido en España por delante del catalán y cualquier otro". Quizás esta aseveración del escritor suponga un auténtico sacrilegio para aquellos que asociaban la marca Cataluña con el cava. Pero los viticultores de Barcelona, Tarragona, Lérida y Gerona saben de buena tinta que no se llevan ellos la exclusiva de la denominación de origen.

Tanto es así que la Región del Cava en España contempla un total de 159 municipios que, además de las tierras catalanas, contempla localidades de Badajoz, Zaragoza, Álava, Navarra, La Rioja y Valencia, según tipificó el Consejo Regulador del Cava en España.

"El cava español es el vino de la felicidad"

Antiguamente, se tomaba en las altas esferas de la sociedad en copas de cristal finísimo y con un vestido de gala o esmoquin. El cava iba a ser la imitación del champán francés en España. Su apogeo llegaría en los años 20. Lo que nunca pensaron los empresarios del vino de primeros del siglo XX es que superaría en consumo al famoso champán.


Pero no sólo los británicos son grandes aficionados de nuestras costumbres más antiguas. Los verdaderos fans del cava español son belgas, alemanes, y estadounidenses. "A los norteamericanos les pirra el cava español, lo beben acompañando cualquier comida y para cumpleaños, bodas y festejos". Lo mismo sucedería con el público alemán y belga, del que el enólogo dice que "son auténticos seguidores de nuestro vino espumoso y los que más compran para importar a sus países".

Los mejores cavas

Tras catar 1.000 marcas diferentes de cava, Martín adelanta a Libre Mercado cuáles serían los vinos espumosos más exquisitos y recomendables por su calidad y precio que se producen en España:

Cava Garnacha de Roig de Pavo de Requena. – (15,90 eur)

Fabricado con exclusivas uvas Garnacha, es definido por el autor como un vino fresco y con aromas de frutas del bosque y flores.

- Cava Royal Carlton (5,90 eur)

Está elaborado por Bodegas Bilbaínas, aunque se cosecha en La Rioja. "Es una auténtica exquisitez", señala el enólogo, y añade que es "ideal para una comida con amigos".

- Cava Dominio de la Vega Gran Reserva, (17,50 eur)

Es un Cava Reserva Especial premiado y galardonado en Europa. "Es un etiqueta amarilla, aromático y muy fresco. Es de mis favoritos", concluye el escritor.

https://www.libremercado.com/2018-06...an-1276619297/

[arevacoss]

No puedo opinar sobre el tema porque de vinos y esas cosas entiendo mas bien … nada. Mis entendederas en el tema se reducen a lo siguiente: Si el vino aparece en tetra-brik , por muy “etiqueta negra” que sea, pues como mucho para acompañar en algún guiso y cosas de esas. Si la botella viene con el taponcito de plástico, pues como mucho para invitar a algún indeseable y que se largue pronto con viento fresco. La cosa empieza a cambiar con los tapones de corcho rematados con una especie de ruedica en la parte superior que hace innecesario la utilización del artilugio llamado sacacorchos. Este tipo de vinacho sirve para acompañar comidas intrascendentes o para los que buscan calderilla en el bolsillo y siempre andan escasos. Creo que el asunto se pone serio cuando los corchos están metidos como Dios manda en la boca de la botella. Tengo entendido que es en esos casos cuando el vino ya empieza a ser serio y merece la pena, además de ser un sacrilegio mezclarlo con gaseosa o cualquier otro jarabe .

De los cavas y esas cosas tas exquisitas y de tanto renombre puedo opinar menos. Alguna vez que me he puesto en plan somelier ( ¿se escribe así?) he terminado sin saber ni como me llamo. Eso de estar fresquito y de que entre tan sin notarlo tiene sus consecuencias; así que prefiero acompañar los eventos que merezcan la pena con un vino de los de tapón de corcho metido hasta el borde del cuello de la botella, o un chato de garnacho de Fuencarral o de Hortaleza acompañando a alguna tapa tradicional.

De todas formas, aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, haré algún pinito ocasional para poder opinar.

Un saludo “faraona”.

[arevacoss]

Y aprovechando que estoy delante del cacharrín y con algo de tranquilidad por delante, quiero decir algo sobre una curiosidad que me tiene preocupado.

Como creo que ya se sabe, mi “amiga Karmena” ha lanzado al conocimiento público las intenciones restrictivas relativas a la circulación de vehículos en Madrid.

No voy a extenderme con argumentaciones técnicas y diatribas varias. Simplemente me parece curioso que una norma municipal se dé de bofetadas con una norma a nivel nacional. Me explico. Dice esta señora y sus “entendidos”, que los vehículos con más de ciertos años, no podrán acceder a la ciudad porque debido a su antigüedad son contaminantes. Así a bote pronto, se puede decir que es normal y fácil de entender; pero si a este principio le añadimos la circunstancia de que, en teoría, todos esos vehículos han pasado positivamente la correspondiente ITV del Ministerio de Industria estando dentro de los parámetros y tolerancias predeterminadas…¿por qué un ayuntamiento impide que puedan circular en determinados lugares?

No sé si soy capaz de explicarme, pero entiendo que esos vehículos cumplen la normativa actual avalados por una revisión con medios técnicos homologados legalmente, y sin embargo, el impedimento puesto por la señora alcaldesa tan solo se basa en algo tan subjetivo como los años cumplidos por esos conglomerados de tuercas y metal.

Por lo tanto, me parece curioso que en esta sociedad nuestra, tan avanzada y con tanta legislación legislada, prevalezca algo subjetivo en contra de lo comprobado científicamente y objetivamente. Pero ya sabemos que dónde hay patrón…los marineros solo son los que reman.

PD. ¿Hará alguna rebaja en el Impuesto de Circulación a los afectados ya que tienen restringido este derecho a la circulación?.....me temo que todo lo contrario…lo subirá por guarros, viejos y contaminantes. ¡Viva la democracia! ¡Eutanasia automovilística ya!